Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Hasky

(no subject)

      ВЛАСТЬ РФ - ЭТО ВЫСШАЯ МЕРА   НАКАЗАНИЯ ДЛЯ НАРОДА

ноябрь 07, 2015, 02:23
Оригинал взят у rasvet144 в Власть в стране захвачена олигархической группировкой.

крысы ЕР

Резолюция, принятая на митинге "Русского марша" 2015 .
Москва, 4 ноября 2015      Октябрьское поле-Щукинская
Мы, представители национально-патриотических организаций,
участники Русского движения констатируем:
1. Власть в стране захвачена олигархической группировкой, которая стремится
к превращению русского большинства в рабов, покорных власти закулисного
интернационала изменников и воров. С этой целью осуществляется геноцид русского народа, лишение русских собственности и власти, погружение русских в нищету и бесправие.
2. С целью удержания власти правящая группировка пускается на разного рода авантюры, стремясь породить у русских людей ложные надежды на изменение природы стоящих над ними самозванцев. Декларируя одни цели, они стремятся к целям противоположным.
Предательство Новороссии, сдача ополченцев в руки местного криминала и разнузданных русофобов киевского режима - прямое следствие антирусского характера власти в РФ.
3. Вслед за покорением русского народа олигархия стремится к полному его истреблению - физическому исчезновению русских с лица земли.
Именно поэтому ею организована
замещающая иммиграция - переселение инородного, культурно чуждого русским населения из азиатских государств.
Без всякой войны РФ затоплена иммигрантами, готовыми дать
русским образец рабского существования, бескультурья, этнической клановости и
этнического бандитизма. Именно такое население, лишенное чести, совести, политических и экономических прав и нужно правящей группировке.
Исходя из сложившегося положения для русских вопросом жизни и смерти является
сопротивление геноциду и решение наиглавнейших вопросов:
1. Отстранение от власти преступного клана коррупционеров и воров, уничтожение олигархии как политического и экономического явления, полная конфискация собственности у олигархических семей и передача ее в ответственное управление Русскому национальному правительству и предпринимателям, готовым служить во благо народу и под его прямым, непосредственным контролем.
Власть в России должна быть
Русской: неотвратимо ответственной перед народом по итогам своей деятельности и деятельно воплощающей Русские национальные традиции.
2. Принятие курса на воссоединение страны, изгнание олигархий из всех постсоветских государств, воссоздание Великой Руси - объединения Великороссии (РФ), Малороссии (Украины), Белоруссии, Приднестровья. Гражданская война,
организованная олигархией ради наживы и уничтожения наиболее активных
русских людей, может быть прекращена только кардинальной сменой политического режима.
3. Реализация программы Сбережения нации, возвращения людям достойной жизни: бесплатного образования и здравоохранения, полноценно развивающихся науки и культуры. И у нас есть такая программа!
Мы видим будущее Русского народа только в объединении всех сил Русского движения, разрешении всех противоречий на основе созидательной программы русской национальной власти.
Русским - национальное возрождение!
        России - русскую власть!

Юрий Болдырев. Группа единомышленников.


Hasky

Цитаты из «Москва – Петушки» Венедикта Ерофеева

Оригинал взят у matveychev_oleg в Цитаты из «Москва – Петушки» Венедикта Ерофеева
Больше пейте, меньше закусывайте. Это лучшее средство от самомнения и поверхностного атеизма


Советский писатель-постмодернист Венедикт Васильевич Ерофеев родился 24 октября 1938 года.

Самым известным его произведением является псевдоавтобиографическая поэма в прозе «Москва — Петушки». Ее главный герой — алкоголик-интеллектуал, который едет в электричке к любовнице и ребенку. По пути он знакомится с разными людьми и интенсивно распивает с ними спиртные напитки (верней, пьет все, что попадается под руку), после чего пускается в длинные монологи об алкоголизме, культуре, литературе, истории, философии и политике. Лексика поэмы представляет собой синтез библеизмов, советских штампов, цитат из художественной литературы и трудов по марксизму-ленинизму, а также нецензурной брани.

Поэма была написана в 1969-70-х годах. Впервые ее издали в Иерусалиме в 1973, затем в 1977 в Париже. В Советском Союзе произведение Ерофеева официально появилось лишь во времена Перестройки (до этого распространялось исключительно в самиздате).

Collapse )



Hasky

Шафаревич

Оригинал взят у vol_majya в Шафаревич
Оригинал взят у vol_majya в Шафаревич


Пиетет. Чувство, редкое в наши дни и мне совершенно не свойственное. Я испытал нечто подобное минуты за три до момента знакомства. Эти было что-то вроде почтительного беспокойства: я ждал встречи с человеком, которого считал и считаю – не учителем, конечно, нет, такое было бы с моей стороны нелепо и бестактно, - но образцом соединения ума, нравственной силы и безупречной преданности своему народу. И боялся разочарования – хотя бы случайного, от какой-нибудь неловкости, неверно взятого тона или неудачного впечатления, на которые в наше паскудное время как-то особенно везёт.

Когда открылась дверь, я увидел высокого старика с русским лицом. Он кивнул и протянул руку – сухую, крепкую, убедительную. Я её пожал и как-то сразу успокоился.

Всё было правильно – так, как должно быть.

* * *

Игорь Ростиславович Шафаревич родился в Житомире в 1923 году – времена укромные, теперь почти былинные. Отец был человеком «раньшего времени»: добезцаря окончил МГУ, преподавал теормех, дисциплину эзотерическую и требующую умственной гигиены. Это, наверное, как-то повлияло на сына – я, впрочем, не спрашивал. Но что точно повлияло – это сохранившаяся от деда библиотека настоящих, несоветских книг, с ятями и фитой и чистой русской речью: сказки, былины, исторические сочинения. О них Игорь Ростиславович вспоминает и сейчас, когда рассказывает о себе. Как и о другом – о русских людях, бредущих, пошатываясь, под конвоем. О том, кто эти люди и куда их вели, он узнал позже.

Математикой Шафаревич занялся ещё в школе. Это было увлечение на всю жизнь, возможно, связанное именно с тем, что в математике не было и не могло быть никакой лжи. Не существовало специальных марксистско-ленинских уравнений, кроме корявых нелепиц через чёрточку: «товар–деньги–товар». Честные математические функции сходились или не сходились к пределу вне зависимости от того, что набрехали большевики на своём очередном съезде.

Первые работы по теории чисел Шафаревич написал в девятом классе – его заметил профессор Делоне, разглядевший в мальчике будущую звезду. Потом он экстерном сдал экзамены на мехмат, сразу на последний курс. Вскоре после войны защитил докторскую, поступил на работу в Математический институт Академии наук СССР, членом-корреспондентом которой он стал в 1958 году. На следующий год он получил Ленинскую премию по математике – единственную, может быть, непостыдную премию с таким названием - за открытие общего закона взаимности и решение обратной задачи теории Галуа. Полный список научных достижений Шафаревича занимает страницу, для математика это более чем.

В шестидесятые Игорь Ростиславович занимался чистой математикой и преподаванием – он стал заведующим отдела алгебры Математического института, у него появились ученики. Впоследствии, когда имя Шафаревича стало одиозным, из них пытались выдавить хоть какие-нибудь компрометирующие сведения: не был ли их учитель пристрастен по национальной части, не зажимал ли евреев. К их чести, ни один ничего подобного не подтвердил, несмотря на давление. Шафаревич был безупречно честен всегда и со всеми - что, собственно, и привело его к диссидентам.

Заметное участие Игоря Ростиславовича в советском правозащитном движении начинается с конца шестидесятых. Он делает публичные заявления в защиту Православной церкви и протестует против советской карательной психиатрии. Второе сближает его с либеральными диссидентскими кругами, в том числе с академиком Сахаровым, первое – от них отдаляет. И то и другое он принимает как факт, но своих взглядов не меняет ни на йоту, просто потому, что не считает возможным поступиться хоть частью того, что считает истиной.

В феврале 1974 года он пишет и подписывает своим именем письма в поддержку Александра Солженицына – «Арест Солженицына» и «Изгнание Солженицына». Я, пожалуй, пожертвую кусочком отведённой мне страницы, чтобы воспроизвести хотя бы первое: оно того стоит.

«Истекают последние часы, отпущенные нашему государству на проверку: способно ли оно на "политику мира" - с Правдой. Есть ли у него другой ответ кроме насилия и жестокости, - не на взрыв и убийство президента, не на убийство судьи, даже не на демонстрацию - а на правду, сказанную великим писателем.

Это испытание и всего мира. Заседали в общих комиссиях с Вышинским (какая несправедливость к Эйхману!), любезно встречали министра здравоохранения (не в насмешку ли так названного?), санкционировавшего заключение неугодно мыслящих в сумасшедшие дома... Неужели не хватит мужества остановиться на этом пути?

Но больше всего это проверка нам - соотечественникам Солженицына. Некогда Иосиф Виссарионович Сталин назвал нас всех "винтиками" и любовно поднял тост за здоровье "винтиков". Истекает время убедиться: может быть, Мудрый Вождь был прав, выше винтиков нас назвать и нельзя, была бы только хорошая смазка - и будем вертеться до износа».

Оцените слова и тон. Так разговаривать тогда мало кто себе позволить, и уж тем более интеллектуал, живущий в СССР, зависящий от государства и его милостей. Как, впрочем, и сейчас – ну просто вообразите, что письмо адресовано нынешним властям от имени сколь-нибудь известной публичной персоны. Чем это было тогда, знают те, кто помнит то время.

В 1974 году выходит сборник «Из-под глыб», очередное продолжение «веховской» традиции. В нём, помимо всего прочего, опубликованы статьи Шафаревича «Обособление или сближение? (Национальный вопрос в СССР)» и «Есть ли у России будущее?». Это первые работы Игоря Ростиславовича, посвящённые советскому нацвопросу. Он спорит и с советской идеологией, брешущей про «советский народ, новую историческую общность», и с диссидентской ложью о якобы имеющей место в СССР «русификации». Шафаревич видит совершенно иное – советское разгуливание, раскармливание разнообразных «лиц национальностей», в ущерб и за счёт подавляемого и унижаемого, уничтожаемого русского народа. Впрочем, тогда он высказывается на эту тему не столь определённо, как в поздних своих сочинениях – не потому, что боится осуждения и остракизма, а потому, что не хочет ошибаться.

В 1975 году, после пресс-конференции, данной для иностранных журналистов по поводу сборника, Шафаревича изгоняют из МГУ. Больше он не преподавал.

В 1977 году во Франции выходит книга «Социализм как явление мировой истории». Это пример сочинения, с которым сейчас сложно соглашаться – я, во всяком случае, считаю именно так, - но которое совершенно невозможно игнорировать, по крайней мере, в рамках полемики по вопросу генезиса социализма. Сейчас некоторые положения этой книги – например, последовательно проводимое сравнение социалистических порядков с империями латиноамериканских индейцев – стали общими местами, приводимыми без ссылки на автора: форма признания, стоящая иных фанфар и лавров.

Примерно в то же самое время наметились и расхождения Игоря Ростиславовича с диссидентским мейнстримом. Шафаревич стал замечать, что диссидентское движение в некоторых важных вопросах не столь уж расходится с советской властью, и в особенности это касается русского вопроса, а именно – темы неполноценности, ущербности, несостоятельности русского народа. Это его не только оскорбляло, но и заставляло искать объяснение. Он его нашёл.

«Русофобия» была задумана в 1978 году. К тому времени сложилась и основа концепции. Сам Игорь Ростиславович, с его интеллектуальной честностью, не считает её оригинальной, а возводит к кошеновской теории «малого народа» - агрессивного антинационального меньшинства, ненавидящего и презирающего национальное большинство и видящее свою миссию в ниспровержении органичных для него порядков. Оригинальным, по мнению автора, является только связка идеологии «малого народа» с амбициями агрессивных нацменьшинств, что сыграло свою роковую роль в истории России.

Тут, наверное, не обойтись без обсуждения пресловутой «антисемитской» темы. Сам Шафаревич к антисемитизму как всеобъясняющей конспирологической теории всегда относился презрительно-скептически – не «страха ради иудейского» (называемого ныне «политкорректностью» и «мультикультурностью»), а именно как честный исследователь вопроса. Помню, как он ответил на вопрос об отношении к «Протоколам сионских мудрецов». Вместо обычных в таких случаях рассуждений о «фальшивке» или «гениальном предсказании», он просто перечислил основные положения «Протоколов» и их соответствие с тем, что произошло на самом деле. «Очень слабое соответствие», констатировал он, и добавил, что не понимает, почему эта книжка до сих пор популярна… Но при этом не замечать еврейского вклада в русоедские теории и соответствующую практику Шафаревич тоже отказывается – из той же самой интеллектуальной честности. Слишком много свидетельств поставляет жизнь – что тогда, что сейчас.

«Русофобия» была закончена в 1982 году, и тогда же автор стал распространять копии текста, на сей раз безо всякой надежды на публикацию, даже за границей – по более чем понятным причинам. Часть текста (с обширной купюрой, посвящённой еврейскому вопросу) появилась в 1989 году в журнале «Наш современник». Это, впрочем, не помогло – тогдашние «хозяева дискурса» устроили чудовищную по тем временам истерику, начавшуюся с публичного письма-анафемы, подписанного цветом тогдашнего интеллектуалитета – в том числе Афанасьевым, Лихачёвым, да и тем же Сахаровым. Дальше начался настоящий шабаш ведьм с доносами по инстанциям, в том числе иностранным: например, была проведена специальная компания, в результате которой Национальная академия наук США (которая в своё время зачислила Шафаревича в свои ряды) обратилась к нему с трогательной в своём идиотизме просьбой добровольно покинуть её ряды (так как процедуры исключения из академии не существует). Игорь Ростиславович ответил как математик – поскольку он никогда не просил о членстве в этой почтенной конторе, то считает вопрос о своём дальнейшем членстве внутренней проблемой самой академии, а обвинения в свой адрес считает лживыми и наглыми. Примерно в том же духе он отвечал и на все прочие наезды, клеветы, изгнания из рядов и иные акции устрашения, регулярно учиняемые «малым народом». Каковой, надо отметить, всё никак не может успокоиться: достаточно вспомнить «раввина Шофаревича» в книжке т.н. «Акунина», выпущенной аж в 2003 году… Что называется, людей пробрало – до сих пор никак не отойдут от икотки.

С начала девяностых перед диссидентами – бывшими и настоящими - открылась возможность участия в политической жизни. Шафаревича стали зазывать в разного рода патриотические организации с русским уклоном. Ни в одной из них Игорь Ростиславович надолго не задержался, как из-за их идейной шаткости, так и малой живучести. В конце концов, он принимает решение сосредоточиться на идейной и литературной работе – что, в общем, понятно и обоснованно.

Последние книги Шафаревича – не столько итоги, сколько уточнения и дополнения. Например, тема «социализма» развилась в ряде статей, начало которых положено знаменитыми «Двумя дорогами к одному обрыву» (текст, с которым я категорически не согласен, но который нельзя просто отбросить), а практически навязанная ему «еврейская» тема оформилась в «Трёхтысячелетнюю загадку», которая, на мой взгляд, гораздо интереснее аналогичного солженицыновского сочинения.

Не промолчу и вот о чём. В отличие от многих национал-патриотов, так и оставшихся душой в прошлом веке, Игорь Ростиславович заметил новый русский национализм и отнёсся к нему с благосклонным интересом – в частности, согласился войти в редсовет журнала «Вопросы национализма» и поддержал ряд наших инициатив. Но даже если бы этого не было, моё отношение к нему вряд ли поменялось.

Ибо другого Шафаревича у нас для нас - нет.

http://www.apn.ru/index.php?newsid=29258


Hasky

«12 СТУЛЬЕВ ОТ МИХАИЛА БУЛГАКОВА». Книга вторая

Оригинал взят у vasily_sergeev в «12 СТУЛЬЕВ ОТ МИХАИЛА БУЛГАКОВА». Книга вторая
Оригинал взят у amlinski_irina в

«12 СТУЛЬЕВ ОТ МИХАИЛА БУЛГАКОВА». Книга вторая

«Станемте свободными мыслителями и привыкнем анализировать самостоятельно»
Папюс


Глава 2. РОМАНЫ «12 СТУЛЬЕВ» И «ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕНОК»

Связь романов «12 стульев» и «Золотой теленок» с Булгаковым и его произведениями, написанными до возникновения идеи «12 стульев», была показана в предыдущей книге «12 стульев от Михаила Булгакова», но скорбное молчание ильфо- и булгаковедов, длящееся вот уже три года, заставили меня заново покопаться в стульях. Занятие оказалось не напрасным: под обивкой каждого стула оказался недооцененный материал.
Но прежде, чем приступить к рассмотрению этого материала, мне хотелось бы обозначить вектор и метод поиска доказательств. А для этого призову в союзники академика Д.С. Лихачева, советского и российского филолога, культуролога, искусствоведа, автора фундаментальных трудов по истории русской литературы. Имею ввиду его работу «Еще раз о точности литературоведения» (Русская литература, №1, 1981 г.), в которой Дмитрий Сергеевич разбирает образ Остапа Бендера:

Collapse )

Hasky

Без заголовка

Оригинал взят у vasily_sergeev в Без заголовка
Автор - Tanita_Cat. Это цитата этого сообщения
Осень…заглянув в зеркало души... ♫♪♫♪




Осень…
...мелкими шажками она постепенно овладевает всеми…




Осень…
...приучая к холодам, она ночами охлаждает воздух, чтобы потом, с туманами, упасть льдинками на лужах к утру…


Collapse )">


Осень…
...неторопливо она вынуждает нас прятать свои тела в одежды и…оголяет души, подавая пример, теряя листву…




Осень…
...постепенно теряя лепестки наших весенних надежд, летних желаний, мы оказывается один на один с самими собой…



Осень…
...заглянув в зеркало души, мы видим себя, отражаясь в стеклянных лужах...



Осень…
...и пора бы подготовиться к холодам, привыкнуть к нудным дождям, чтобы понять…



Осень…
...как понять и осознать себя, когда вот так чувства оголены, когда не спрятаться в тени, когда все насквозь…




Осень…
...лаская нас иногда солнцем, она успокаивает нас,
согревая души…




Осень…
...когда еще возможны в одном времени года все остальные?




Осень…
...остудив, подморозив, она возвращает нам лето…




Осень…
...еще немного тепла, еще несколько лучиков солнца, еще немного осенней нежности, еще немного осенних ароматов чуть прелой листвы и последних осенних цветов…




Осень…
...ароматы лета – они спешат, они заполняют собой все, но растворяются в тумане…




Осень…
...ласковая, слезливая, разноцветная…



Осень…
...я люблю тебя – такую, разную…
Осень…














































Проза © Copyright: Лана Гнедко
В плеере - Omar Akram - Falling through the rain
Фото из открытых источников инета...






Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru



Hasky

Родамир и Итигэлов пробуждаются

Оригинал взят у marena99 в Родамир и Итигэлов пробуждаются
Автор - дубыня. Это цитата этого сообщения

Как обычно, в конце января я публикую некоторые статьи, посвященные тонкому миру и неразгаданным тайнам.
На этот раз я хотел бы вернуться к Родамиру.
Напомню, что о маге, известном как Яромир или Родамир, я уже писал [1].

Сведения из прежней моей статьи. Приведу некоторые выдержки из моей прежней статьи:
«По предположительным данным, полученным из достаточно достоверного источника, данное видео демонстрирует обнаруженный саркофаг и находящееся в нем тело древнего Мага. Collapse )
Вся информация предположительная, получена устно… Время обнаружения — весна 2008 года».


Рис. 1. Маг Родамир весной 2009 года

Арго. 29.03. 2009.

«Вместе с саркофагом обнаружены 5 золотых книг и карта древнего русского государства. Все надписи на понятном современному человеку русском языке. Легко читаемы.
Знают о находке единицы, информация особо секретная. О ней извещены несколько человек в РПЦ и Правительстве.
С Яромиром в последнее время активно, но ментально общаются представители конфессий, Суфии более всех, а также и другие.
Проснётся для личного контакта, после того как соберутся представители всех конфессий».

host_buster, 28 марта 2012 года, Чудинология.

«Мир чудиновских хомячков, как и сладких грёз их любимого гуру, таинственен и удивителен. И дня не проходит, чтобы в этом в очередной раз не убедиться.

Но на этот раз будет представлено нечто совсем уж из ряда вон выходящее: на просторах сети обнаружена фотография кадра из какого-то (скорее всего, индийского) сказочного фильма, сопровождающаяся потрясающим пояснением (скорее всего, перепечатка откуда-то, но первоисточник фото и текста найти пока не удалось)».


Рис. 2. Так Маг Родамир выглядел весной 2008 года

Далее приводятся слова якобы моего последователя: «На территории государства Иран (ранее Персия, еще ранее Перунова Русь), дружественные в отношении России люди, обнаружили артефакты, которые могут полностью поменять имеющееся представление об истории, культуре и технологиях наших предков, древних Русов и создать условия для объединения всех славян под «одним историческим знаменем».

Упомянутые выше артефакты обнаружены случайно, когда при строительстве дома, строителями был найден подземный мавзолей, построенный 10-12 тысяч лет назад, с тремя саркофагами. Первый с пятью книгами, сделанных на коже животных. Второй с не имеющей аналога системой управления и психофизической защиты мавзолея.

Третий с нетленным (спящим) телом величайшего в истории человечества духовного иерарха, величайшего в истории священнослужителя со славянскими чертами лица.



Рис. 3. Фрагмент фильма 2009 года с изображением Родамира

Как выяснилось, человек не является мумией, а спит в глубоком анабиозном сне. Человека можно разбудить и вступить в контакт. Телепатический контакт с ним уже установлен, его имя Родомир. Он ждет, когда его разбудят, и готов оказать помощь нашей цивилизации в решении судьбоносных вопросов в преддверии больших земных катаклизмов.
Один из известнейших московских медиумов предупредил, что если люди с дурными намерениями посмотрят на спящего человека — они могут погибнуть. Позже так и произошло. Двое из трех рабочих, которые проникли в мавзолей и, которые, по-видимому, имели плохие намерения, непонятным для окружающих людей образом скончались на месте, третий находится в глубокой коме и бредит, говорит, что на них напала громадная змея.

Информация о месте находки держится в строгой тайне. Найденные книги содержат информацию не только о культуре и прошлом народов Земли, но и технологиях, которыми пользовались наши предки. Недалеко от места нахождения саркофагов обнаружен захороненный подземный город с большим количеством книг.



Рис. 4. Еще один фрагмент того же фильма, демонстрирующий бороду

Как мы видим, за год волосы на бороде сильно выросли. Что же касается головного убора, он сохранился в первозданном виде.

***
Новости последующих за моей публикации дней.
На следующий день после публикации моей статьи появилась ее перепечатка, однако перед ней находился видеоролик без названия с 35-секундной демонстрацией какого-то живого человека с открытыми глазами и тёмным цветом кожи. Это был совершенной иной человек, лежащий в другом ящике и с другими артефактами. Не исключено, что это — тоже какой-то маг, однако это — не Родамир.

А первого апреля 2013 года был показан фильм продолжительностью в 3 минуты 52 секунды «Гробница мага Яромира» (также со ссылкой на мою статью), отражающий вид мага в 2009 году [3]. После фильма были распечатаны комментарии. Miguel Angelo.
«Настоящее имя — Родамир. Он был Жрецом — Мимом Яра, возможно, 800 лет назад.

Имя: РОДАМИР.
Должности: МАГ Храма Яра и МИМ ЯРА (или ЯРА МИМ, что ошибочно было истолковано как имя ЯРОМИР).
Место покоя: ХРАМ ЯРА.
Состояние: МАСКА РОДА (не жив не мертв. тело биологически активно. не является мумией, а спит в глубоком анабиозном сне. видимо так же как Хамбо-лама Итигэлов)
Принадлежность к стране: МИР РУСИ ЯР».

Эти данные он позаимствовал из моей статьи, на которую у него имеется ссылка. Но имеется и собственное мнение: «И другой Саркофаг на втором видео:В Иране найдена гробница возрастом 12 000 лет.

http://www.youtube.com/watch?v=4mQEbPqr_zQ.

— Тут мощи какого-то другого мима Яра».
— Наши мнения по поводу другого видео сходятся.

***
Новые фотографии Родамира. Новые они, разумеется, относительно. Они датированы 29 ноября 2009 года.


Рис. 16. Тело Родамира наощупь

Как понять эту фотографию? — Дело в том, что в 2008 году тело Мага Родамира было жёстким, кожные покровы сухими. А по прошествии года его тело стало более мягким, что видно на рис. 16. И при нажатии на тело пальцем оно проминается.

Имеется и еще одна фотография, где часть мышц можно промять с двух сторон. Это означает, что тело Радомира постепенно становится таким же, как тело живого человека. Разумеется, это давало надежду, что Родамир постепенно становится всё более близким по телу к настоящему человеку.

Более того, тело Родамира со стороны груди постепенно начало обрастать волосами, а руки уже стало возможным поднимать.



Рис. 17. Грудные мышцы уже можно размять

Обсуждение. Маг Родамир даёт нам образцы, как состояния анабиоза, так и тех артефактов, которые с ним связаны. Поскольку анабиоз — это разновидность сна, только очень глубокого, то термин «оживает» к нему не вполне подходит. Это — просто растянутое на несколько лет пробуждение.

Я слышал, что этому процессу очень способствовал Николай Левашов, который не только давал дельные советы, но и применял отработанные методики вывода из подобного состояния. Уже только за это можно было бы поблагодарить этого незаурядного посвященного человека, так недавно покинувшего наш мир.



Рис. 18. Грудь Родамира с поднятыми вверх руками

Но таким Родамир был почти пять лет назад. Насколько продвинулся он по пути пробуждения на сегодня, я не вполне в курсе. Однако я знаю, что он не только начал ходить, но уже и стал принимать участие в беседах.

Кроме того, выяснилось, что если таких проснувшихся людей будет четверо, наша жизнь круто изменится. Понятно, что Родамир — это очень сильный посвященный, житель Аравии, который сейчас находится в одной из исламских стран.


Рис. 19. Вид на вторую, внутреннюю крышку второго саркофага

***

Однако в нашей Бурятии недавно появился еще один просыпающийся из анабиоза Посвященный. Это — Даши Доржо Итигэлов, о котором я писал в статье [4]. Его тело было поднято из гроба 7 сентября 2002 года, за 6 лет до Мага Родамира. Итигэлов также находился в состоянии анабиоза, но дата его рождения — 1852 год. Следовательно, ему в этом году исполнится 162 года.

Вот материал о деятельности Итигэлова от 13 апреля 3013 года: «Каждый день в семь утра главный хранитель Итигэлова путем медитации получает от него послание, которое потом выкладывается на сайт российской Сангхи. Послание, опубликованное перед приездом Путина, 8 апреля, связано с «позорным» поведением российским чиновников.
Итигэлов в видении уверяет, что бюрократия со временем изменится к лучшему: «Один мужчина, смеясь, говорит: «Когда главу администрации на своей же родной земле с позором гоняют, куда это годится?» Хамбо лама сказал: «Когда придет время, он станет другим».
В наше время, к сожалению, стали часты случаи, когда народные избранники перестают быть уважаемыми своими же избирателями, земляками. В этом видится результат их корыстных намерений во время предвыборной кампании. А выигрыш путем обмана, рано или поздно, всегда приносит свои неприятные плоды.

Позор тем более сильнее, если депутат или глава обманывает своих же земляков, своих же односельчан! Но Хамбо лама все-таки просит нас не спешить с оценками и выводами, так как у каждого человека есть шанс измениться к лучшему. И даже тому, кто обманул надежды земляков и потерял их доверие. Это вопрос времени».

Последнее пророчество Итигэлова от 12 апреля тоже касается государственных людей: «Приблизившись к Хамбо ламе Итигэлову, один лама говорит: «Хан приехал». Хамбо лама сказал: «Давний философ». Достичь самых высоких вершин власти способен только человек, обладающий очень сильной кармой. Хамбо лама сегодня особо подчеркивает, что успешный правитель должен обладать не только силой, но философским взглядом на вещи и видеть их со многих сторон».

Вообще государственные люди как-то подозрительно часто появляются в пророчествах Итигэлова. Вот так нетленный Хамбо лама недавно высказался о чиновниках-сплетниках: «Один начальник, в белой рубашке и в галстуке, сплетничает. Хамбо лама говорит: «Длинный язык обернет его самого подобно змее». А в июне прошлого года вдруг выдал мудрость о выборах: «Видны разные люди с маленьким телом, большой головой и даже одноглазые. Хамбо лама сказал: «Это существа, проявляющие себя во время выборов, их природа проявится из написанного на бумаге».

А 20 декабря 2013 года появилось интересное информационное сообщение: «Бурятия, 20 декабря, UlanMedia. Презентация первой книги о Пандидо Хамбо Ламе Итигэлове состоялась в Национальной библиотеке Бурятии. Автор книги Янжима Васильева, директор института Итигэлова, дала ей символическое название «Смерти нет». На обложке книги тиражом всего в 500 экземпляров — визитка самого Итигэлова. В книгу вошли многолетние исследования, проведенные Институтом Итигэлова, касающиеся биографии Хамбо Ламы, его философских и медицинских трудов, взаимоотношений с Николаем Вторым и даже предыдущих жизней Итигэлова.

Хамбо Лама Итигэлов прожил 12 жизней, на сегодня мы можем описать три из них, — говорит Янжима Васильева. В одной из них Хамбо Лама Итигэлов был учеником Будды Шакьямуни. В другой, шестой по счету и прожитой две тысячи лет назад — преподавателем буддийского университета. Подобных чудес в книге немало: в частности, в книге описывается, как участники одной из конференций, посвященных Итигэлову, могли наблюдать его открытые глаза.
Немало внимания уделено описанию феномена нетленного тела Хамбо Лама Итигэлова. К слову, словосочетание «нетленное тело» Янжима Васильева считает не совсем корректным: Когда Хамбо Лама уходил, он сказал: «Придите ко мне через 30 лет и посмотрите мое тело. А еще через 50 лет к вам я вернусь», — говорит Янжима Васильева. — Слово «нетленный» говорит о том, что тело мертво, но это не так.

Одно из исследований тела Хамбо Лама Итигэлова проводилось силами Российского центра судебно-медицинской экспертизы. Для экспертизы были взяты волосы, отшелушившаяся кожа и четыре миллиграмма ногтя с большого пальца правой ноги. Оказалось, что органически состояние тела Хамбо Лама Итигэлова не претерпело никаких изменений, — рассказывает Янжима Васильева. — Есть три состояния тела после смерти: мумификация, когда тело высохло, второе состояние — когда тело попадает в болото и становится красного цвета, и третье состояние — жировоск, или мыло, в таком состоянии находится тело доктора Боткина. А такое состояние, как у тела Хамбо Ламы Итигэлова, никогда нигде не было описано. Мы до сих пор не получили информации о том, что когда-то кто-то и где-то находился в подобном состоянии. Удивительно и то, что тело Хамбо Ламы Итигэлова находится в вертикальном состоянии — если бы тело было мертвым, то это было бы невозможно. Известна и температура тела Хамбо Лама Итигэлова, измеренная ламами — 34 градуса.




Книга вряд ли поступит в книжные магазины. На презентации можно было купить книгу об Итигэлове за 1200 рублей. На обложке издания расположена фотография визитной карточки Хамбо Ламы Итигэлова, сама визитка находится в Кракове» [6].

Но имеется и еще интересная информация: «Человек, который верит в Итигелова, чтит имя Хамбо ламы, не умрет насильственной смертью, не погибнет в катастрофе и вообще не умрет случайно, а будет жить данное ему судьбой время.
Но тут нужно понимать, что простой интерес и любопытство отличаются от настоящей веры в него. Именно кто верит, тот получит от Хамбо ламы настоящее благословение и защиту. Тело Хамбо ламы, ушедшего от нас в 1927 году, не подверглось изменениям. Во всем мире таких мумий лишь три, но от них тело Хамбо ламы значительно отличается. В научном мире его назвали «феноменом Итигелова», и сегодня в изучении этого феномена участвует много ученых, врачей и лам» [7].

Получается, что еще две мумии уже известны. Однако, с другой стороны, Маг Родамир уже ходит и разговаривает, а Итигэлов только открывает глаза во время молитв, потеет, и общается телепатически, хотя Маг Родамир старше по возрасту и был найден на 6 лет позже Итигэлова.

Как изменится наша жизнь после того, как все люди перейдут из анабиоза в нормальное состояние, пока сказать трудно. Возможно, это приведёт к яркому всплеску духовных настроений в странах их пребывания. Но возможно, это пробудит во всех людях Земли совесть и желание исполнять надлежащим образом собственный долг.

Заключение.

Древние жрецы (мимы Яра) обладали уникальными свойствами. Они были не только вхожи в тонкий мир, но и умели управлять собственными процессами перехода в анабиоз и выхода из него. Пока для обычных людей — это тайна за семью печатями. Но возможно, сами эти жрецы со временем раскроют нам ее. А я буду стараться прочитать русские надписи, сопровождающие их жизнь и их изменённое состояние. Ибо русский язык — ключ к тайнам мироздания.

Литература

1. Чудинов В.А. Маг Яромир. Эпиграфический комментарий. 29 марта 2013 года. Сайт chudiinov.ru

2. В Иране найдена гробница великого славянского Мага Яромира. Сайт
http://via-midgard.info/news....go.htm, 30.03.13

3. Гробница Мага Яромира, 12 000 лет. Сайт http://vk.com/video10894398_164953094

4. Чудинов В.А. Русские надписи на теле Итигэлова. Сайт chudiinov.ru от 25 августа 2013 года

5. Константинов Игорь. Нетленный лама Итигэлов продолжает говорить с Путиным. Какие послания передает телепатически живым буддийский святой. 13 апреля 2013 года, сайт
http://www.mk.ru/politic....im.html

6. UlanMedia.ru. Уникальное издание о жизни Пандито Хамбо Ламы Итигэлова представили в Бурятии. 20 декабря 2013 года, сайт http://www.tuva.asia/news/ruregions/6806-itigelov-kniga.html

7. Жалсан лама. Итигелов оставляет послание тому, кто в него верит.
30.11.2013. Сайт http://zabmedia.ru/?page=interview&theme=22

Чудинов В.А.

источник


Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru



Hasky

Михаил Афанасьевич Булгаков. Последними его словами стала фраза «Чтобы знали, чтобы знали..."

Оригинал взят у victor_vos в Михаил Афанасьевич Булгаков. Последними его словами стала фраза «Чтобы знали, чтобы знали..."
Оригинал взят у vs_2012_vs в Михаил Афанасьевич Булгаков. Последними его словами стала фраза «Чтобы знали, чтобы знали..."




Роман «Мастер и Маргарита» - литературная мистификация Булгакова.

Роман «Мастер и Маргарита» - литературная мистификация Булгакова.




Роман «Мастер Маргарита» стал не только одним из самых известных произведений Михаила Булгакова, но и одной из самых таинственных книг, над толкованием которой исследователи бьются уже 75 лет. В нашем обзоре собраны 7 ключей, которые раскрывают некоторые ключевые моменты романа, приоткрывая завесу таинственности и иллюстрации к разным изданиям булгаковского романа.

Collapse )